بنات اللي تسوي برج فوق راسها تجي تعلمني شلوووووووون

راح اتكلم عن بعض بناتنا

وقلة تمسكهم بالدين

والصوره اللي نشوفهم عليها

وراح اقول ان الخطأ الاول والاخير يقع على الام




الام اللي هي المفروض تكون المربيه والقدوه





الشي اللي راح اركز عليه

هو اللبس خارج البيت

الي المفروض انه يكون عبايه وحجاب

ماراح اتكلم .. عن النقاب او غطا الوجه .. لان في موضوع حالياً البنات يتناقشون بهالسالفه




المفروض من تبلغ البنت .. الام تجبرها تلبس العبايه

لان المفروض ان احنا مسلمين .. وعارفين وجوب الستر

لكن اذا الام سفور .. شلون بتلزم بنتها بالستر

الله لايبلينا


والا تييك ام وتقول .. اذا كبرت تتحجب بروحها عن قناعه

ولا اذا كبرت لبست العبايه بكيفها

انزين عيل خلاص

بعد اذا كبرت .. بروحها تتعلم تصلي .. وبروحها تتعلم تصوم

مو لازم تفرضين عليها الصلاة ياامها

كل مجتمع فيه الخير وفيه الشر

لكن المجاهره بالمعاصي هو الشي الحاصل بمجتمعنا

والله العظيم شي يضيق الصدر


فكلامي لج انتي

اذا امج اخطأت بتعلميج

علمي نفسج .... وفكري ان هالدنيا بتزول .. ومتاعها بيزول ..

مابيبقى لج الا عملج

داخل القبر

لا رفيق ولا ونيس .. غير العمل الصالح .. هو اللي بيرفعج

وخلي هالشي في ذهنج .. وربي بناتج عليها

لان الام محاسبه عند الله .. بما تربي عليه ابنائها




وشغلة حبيت انبه عليها

وهو حديث للرسول



ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " صنفان من أهل النار لم أرهما بعد : رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجد ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا " رواه أحمد ومسلم في الصحيح




تفسير الحديث


هذا الحديث فيه إخبار عن صنفين من الناس لم يرهما النبي صلى الله عليه وسلم ، يظهران بعد مضي زمنه صلى الله عليه وسلم ويكون مصيرهما إلى النار لعصيانهما ، وقد عدَّ العلماء ظهورَ هذين الصنفين من أشراط الساعة الصغرى ، وهما :

الصنف الأول : رجال معهم سياط... ، والمراد بهم من يتولى ضرب الناس بغير حق من ظَلَمَة الشُّرَط أو من غيرهم ، سواء كان ذلك بأمر الدولة أو بغير أمر الدولة .

قال النووي : " فأما أصحاب السياط فهم غلمان والي الشرطة " شرح النووي على صحيح مسلم 17/191 . وقال السخاوي : " وهم الآن أعوان الظلمة ويطلق غالبا على أقبح جماعة الوالي ، وربما توسع في إطلاقه على ظلمة الحكام " . الإشاعة لأشراط الساعة ص 119 . والدليل على كون ظهورهم من أشراط الساعة روايةُ الإمام أحمد وفيها " يخرج رجال من هذه الأمة في آخر الزمان معهم أسياط كأنها أذناب البقر ، يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه " . المسند 5/315 . صححه الحاكم في المستدرك 4/483 وابن حجر في القول المسدد في الذب عن المسند ص53-54 .

الصنف الثاني : نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة .

قال النووي في المراد من ذلك : " أَمَّا ( الْكَاسِيَات العاريات ) فمَعْنَاهُ تَكْشِف شَيْئًا مِنْ بَدَنهَا إِظْهَارًا لِجَمَالِهَا , فَهُنَّ كَاسِيَات عَارِيَات . وقيل : يَلْبَسْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَصِف مَا تَحْتهَا , كَاسِيَات عَارِيَات فِي الْمَعْنَى . وَأَمَّا ( مَائِلات مُمِيلات ) : فَقِيلَ : زَائِغَات عَنْ طَاعَة اللَّه تَعَالَى , وَمَا يَلْزَمهُنَّ مِنْ حِفْظ الْفُرُوج وَغَيْرهَا , وَمُمِيلَات يُعَلِّمْنَ غَيْرهنَّ مِثْل فِعْلهنَّ , وَقِيلَ : مَائِلَات مُتَبَخْتِرَات فِي مِشْيَتهنَّ , مُمِيلات أَكْتَافهنَّ , وَقِيلَ : مَائِلات إِلَى الرِّجَال مُمِيلات لَهُمْ بِمَا يُبْدِينَ مِنْ زِينَتهنَّ وَغَيْرهَا . وَأَمَّا ( رُءُوسهنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْت ) فَمَعْنَاهُ : يُعَظِّمْنَ رُءُوسهنَّ بِالْخُمُرِ وَالْعَمَائِم وَغَيْرهَا مِمَّا يُلَفّ عَلَى الرَّأْس , حَتَّى تُشْبِه أَسْنِمَة الإِبِل الْبُخْت , هَذَا هُوَ الْمَشْهُور فِي تَفْسِيره , قَالَ الْمَازِرِيّ : وَيَجُوز أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ يَطْمَحْنَ إِلَى الرِّجَال وَلا يَغْضُضْنَ عَنْهُمْ , وَلا يُنَكِّسْنَ رُءُوسهنَّ .... " شرح النووي على صحيح مسلم 17/191 . باختصار


قال الشيخ بن عثيمين : " قد فُسِّر قوله " كاسيات عاريات " : بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة ، لا تستر ما يجب ستره من العورة ، وفسر : بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة ، وفسرت : بأن يلبسن ملابس ضيقة ، فهي ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة " . فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين 2/825 .











لايدخلن الجنه .... ولا يجدن ريحها

للي تسوي برج فوق راسها .... لاتدخلين الجنه ولا تجدين ريحها

يامن تلبسين لبس بنظرج ساتر .... ولكنج كاسيه .. عاريه مثل ماقال الحديث

مغطيه جسمج .. لكنك تفتنين الناس اكثر

مثل اللي يلبسون الجينزات الضيقه والمرصصه .. والبلايز القصيره المعلقه .. بس ان كمها طويل

سمت نفسها محجبه ولبست حجاب

ولا اللي تلبس واسع .. مسكينه دارت السوق دواره عشان تحصل هالواسع الساتر !!!


تجي وتحط حزام عالخصر .. ولا تحطه لو ويست .. شالفايده من الوسيع عيل !!



وتشترك معها .. اللي تلبس العبايه المخصره .. اللي تدخلها بفازلين

شيقول الحديث .... لايدخلن الجنه ولا يجدن ريحها








اللهم بلغت .. اللهم فاشهد

منقول من الاخت شهد من منتدى كويتيات